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“妾”,《辞海》释义为:“旧指小妻,侧室,偏房。”《说文解字》云:“妾,有(罪)女子给事之德接于君。”《白虎通?嫁娶篇》:“妾者,接也,以时接见也。”《释名》:“妾,接也,以贱接幸也。”《书?费誓》:“役人贱者,男曰臣,女曰妾。”《糓梁传?僖公九年》:“毋以妾为妻。”《孟子離?婁下》:“齐人有一妻一妾者而处室者。”《文选?高唐赋》:“妾,巫山之女也。”古乐府《孔雀东南飞》:“妾不堪驱使,徒留无所施”(旧时女子谦称)。”从“妾”字会意可知。“妾”,从辛,从女。甲骨文乃“婜”(qiān)字,意为刑刀之人,表示有罪、受刑之女,本义为“女奴”。“妾”在家庭地位,虽有生儿育女义务,却无妻之待遇。原因很简单,为人之妻女子家庭出身均高于妾。妾一般来自卑贱下层,甚或为战败一方所敬献。古代“纳降”一词,即指战争所纳姬妾。“纳”者,卷握、包裹、收藏,后广指降方敬献一切财物。娶妻时送给岳家之财物,称为“聘礼”;而纳妾给予对方之钱财,谓之“易妾之资”。《谷梁传》云:“毋为妾为妻。”意为妾没有扶正为妻的资格。有妾无妻之人,仍称未婚之男。譬如《红楼梦》贾宝玉,虽纳袭人入房,且行云雨之实,然仍谓未婚之辈,可另择宝钗为妻。而嫡妻死后,丈夫即使姬妾满堂,亦谓之鳏夫,可另择良家女子聘之为妻。《唐律疏议》云“妾乃贱流,……妾通买卖,……以妾及客女为妻,徒一年半”。将妾破格提升为妻,是要触犯刑律的。《礼记》曰:“妾合买者,以其贱同公物也。”妾不过为男女交接之物,只配与夫亲昵,而无资格与之称夫妻。同书复云:“奔者为妾,父母国人皆贱之。”那些因奔而误终身的女子,是要遭国人唾弃的。妾在家中或沦为夫妻泄欲打骂对象,或成为家庭虐待生育之工具。这一命运,根本无法改变。“糠糟之妻不可违,妙龄之妾倒可弃”,此正是当时情况之写照。妾之下况乎还有少妇、半妻、寝胬、娈姬、内侍、家伎、小倿、外妇、傅婢、御平等名目。每一名目之下,皆有一群生活在痛苦中的女子。姬婢伎奴,事实上为妾之另类,只是其遭遇甚而连妾都不如。
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